home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add
fantasy
space fantasy
fantasy is horrors
heroic
prose
  military
  child
  russian
detective
  action
  child
  ironical
  historical
  political
western
adventure
adventure (child)
child's stories
love
religion
antique
Scientific literature
biography
business
home pets
animals
art
history
computers
linguistics
mathematics
religion
home_garden
sport
technique
publicism
philosophy
chemistry
close

реклама - advertisement



ВЛАСТЬ

"Барин". Слово того же корня, что "пэр" или "пара". Означает буквально: "равный, такой же", то есть принадлежащий к той высшей касте общества, из которой избирается царь или король.

"Булла" - важный королевский указ. Корень "бул" (от латинского "булла" - шарик) это слово получило благодаря шарообразной печати, которой документ скреплялся. Такой шарик-печать подвешивался на шнурке, и от подвески название перешло и на сам документ. Тот же общеевропейский корень в словах "булава", "булка", "футбол" и др.

"Вече". Высшим органом власти в Древнем Новгороде было вече (народное собрание). "Вече" от "вещать, вякать", то есть "держать публичную речь". Древняя республика славян коренным образом отличалась от республики современной. Представительной власти в ней не было, решения принимались большинством голосов, выработкой единого мнения, устраивавшего все стороны. В Польше каждый депутат сейма имел право отменить любое принятое сеймом решение. Такое право по-латы-ни называется "либерум вето" ("право вето", "право на запрет").

"Владеть" - от слова "лад". К нему близко по звучанию и значению слово "уладить". Приводить в порядок, в согласие, вносить лад, гармонию - вот что такое "владеть" в его исконном, первоначальном значении. Немецкое "вальтен", хотя и имеет то же самое происхождение, что и "владеть", однако полностью утратило свою связь с корнем лад и стало означать "господствовать", "царить".

"Властелин" означает то же самое, что "владыка", да и корень в нем тот же самый: "лад". Властелином считался умудренный жизненным опытом человек, умевший улаживать, налаживать, приводить в порядок общественные дела. Властелин умел ладить, а одним из значений этого слова было "уговаривать".

Уговоры, увещевания, убеждения считались важнейшими средствами восстановления справедливого порядка. Властелин подправлял поведение подвластных ему людей, напоминал им о мудрых правилах человеческого общежития, основанных на понимании божественных законов, добровольном, сознательном им подчинении. Похожим образом играющие подчиняются правилам игры. Хочешь наслаждаться совместной игрой? Тогда следуй ее правилам! Принуждение, насилие также были в арсенале властелина, но только как средства на самый крайний случай. Обычно на принуждение уповает тот, кто недостаточно искушен в искусстве убеждать, или тот, кто навязывает несправедливый, противоестественный порядок. Дубинкой в рай не загоняют.

"Власть" - того же корня "лад". На облеченность властью указывала способность разрешать общественные противоречия дадрм, то есть мирно, полюбовно, находя общее согласие. Власть произносили когда-то с буквой "д" внутри, как "владеть" или "владость". Об этой выпавшей корневой букве напоминают близкородственные восточнославянские (тоже русские!) слова: "влада" - "власть" (в украинском) и "улада" - "власть" (в белорусском).

"Круг" - у донских казаков означает "общество", "мирская сходка", "народное собрание". В слове этом сохранилась память о тех временах, когда наши предки собирались вместе, чтобы с пением и пляской, взявшись за руки, совершить ритуальное движение по кругу. То было моление всемогущему Солнцу.

Круговыми движениями молящиеся напоминали светилу о его обязанности двигаться по кругу, совершать коловращение. Видимо, цепкая народная память удержала воспоминания о том, как некогда Солнце "забыло" свои обязанности, пошло вспять, скрылось, оставив людей в ночи. Люди "водили Хоро-Солнце", то есть хороводились в надежде таким образом сохранить привычный ход вещей, уберечься от катаклизмов. "Круг" первоначально означал именно "хоровод", и значение это сохранилось до наших дней. Память о былой казацкой вольнице вытравляют методично.

Слово "круг" в словаре Ожегова имеет шесть значений, но среди них нет такого: "орган высшей власти в казацкой общине, состоящий из всех совершеннолетних членов общины мужского пола". Множество выражений хранят память о слове "круг" как о группе людей, объединенных общими интересами. Среди них "круговая порука" (это когда ответственность несут всем миром), "спиться с кругу" (это когда пьяница спивается настолько, что выпадает из общества, его уже не приглашают на круг-сходку). Когда газетчики пишут "широкие круги общественности" или "в кругу семьи", то они уже не думают о былых кругах-хороводах. "На круг" означает "в среднем". В те времена, когда один был за всех, а все за одного, слово "круг" означало то же самое, что "все". Когда делили поровну на всех, это и называлось "на круг". Слово "круг" несет идею равенства. Недаром переговоры на равных называют переговорами "за круглым столом".

"Начальник" - от "начало". Для упорядочения, организации деятельности людей необходимо организующее начало. И находится человек, взваливающий эти функции на себя, - начальник. С него начинается порядок в общем деле. Начальник - первый среди равных. Ему первому оказывают знаки внимания, с него первого и спрос. Как гласит пословица: "Начальнику первая чарка и первая палка".

"Оратор" - от латинского "оратор" (говорун), того же корня, что и русское "орать". Выходит, что "оратор" означает буквально "орущий, горлопан". В древности ораторы брали верх не столько красноречием, сколько криком. Им важно было перекричать толпу. На вече Древнего Новгорода заправляли так называемые "мужики-горланы", которых нанимали богатое купечество и бояре. Сегодня мы назвали бы их ораторами-лоббистами.

В основе латинского "оро" и русского "орать" лежит идея полномасштабного использования рта и горла. Общекорневая "р" все еще связывает русские слова "рот" и "орать". Слово "горло" того же происхождения и означает буквально "инструмент орания" ("ор" + "ло").

"Подлый". Слово запечатлело древний взгляд на общество как состоящее из двух слоев: верхнего, то есть знатных лиц, благородных, и нижнего, то есть простонародья. Людей из низов общества так и называли: "подлые" (буквально: "те, кто внизу, по долу"). Корень "дол" в значении "низ" сохранился во многих русских словах: "долина", "подол" (нижний край платья), "дол", "опустить очи долу". Считалось, что людям из низов свойственны лишь низкие в нравственном отношении поступки, гнусности. Вот почему за словом "подлый" закрепилось значение "бесчестный". Похожее словообразование отмечается и на материале других языков. Так, арабское "сафиль" - "подлец" - буквально означает "тот, что внизу".

"Полемика". Восходит к греческому "полемикос", означающему "военный", боевой", "враждебный", и, в свою очередь, к греческому "полемос" - война. Об этом следует помнить, чтобы не повторять расхожую глупость, будто "в споре рождается истина". В открытом, публичном споре (что и означает слово "полемика") может родиться только взаимная неприязнь и враждебность.

"Правитель" - буквально: "тот, кто правит, кто исправля-ет, кто приводит в соответствие с правдой, с правильным порядком вещей". Это прежде всего "исправитель" человеческих отношений. Он способнее других к управлению, поскольку лучше других постиг правду жизни. Правитель прав не потому, что у него больше прав, а потому, что за ним стоит правда. Прави-тель и правда - слова однокоренные.

"Правительство". Происходит от "править". Буквально: "орган правления". Правительство управляет государственной машиной, как водитель автомашиной, направляя ее к нужной цели. Правительство управляет, правит, сверяя курс с правдой, вырабатывая гщавильные решения. Правительство того же корня, что и правда. Если исходить из буквального значения этого слова, то главная задача правительства -- правление, то есть правка, исправление ошибок. Правительство должно давать указания, руководить.

Направляя - давать направление делам и мыслям, а руководя - вести своей рукой к правде. Уже по определению в правительстве должны быть одни только праведники. В арабском языке слово "правительство" - "хукума" - буквально означает "группа мудрецов". Не исключено, что арабское "вазир" (министр), произносимое русскими как "визирь", того же корня, что и "визир", то есть означает "направляющий", "нацеливающий", "наводчик".

"Править". Недаром объединяет в себе два значения: "руководить" и "исправлять ошибки". В сущности, в обоих случаях подразумевается одно и то же: внесение правды, придание правильного, надлежащего вида. Правитель делает так, чтобы управляемые им жили по правде. Исправляющий ошибки в тексте (правящий текст) делает так, чтобы правильной была речь, чтобы она соответствовала действующим правилам, нормам.

"Рада". В значении "совет", "собрание", "совещание", "сходка", "вече" широко употребляется сегодня в украинском, польском и других языках. Даже в немецком, где оно приобрело форму "рат". Называя верхнюю палату немецкого парламента словом "бундесрат", мы тем самым отдаем дань памяти старинному русскому слову "рада" (совет), ведь немецкое "бундесрат" буквально означает "федеральный совет".

"Радеть" означает "заботиться". Того, кто не заботится о чем-либо, мы называем "нерадивым" (так как он "не радеет"). Буквально же "радеть" означает "добиваться радости", а потому близко однокоренному слову "радовать". Радетелю важно, чтобы тот, кому он покровительствует, о ком заботится, был доволен, рад. Родители не потому только родители, что родили, а потому еще, что они радеют за ребенка. Можно допустить, что "родители" произошло от видоизменившегося "радетели". Во всяком случае, хочется, чтобы это было так.

"Республика". Слово славяно-латинское, а проще говоря, этрусское. Состоит из двух частей: "рее" и "публика". "Рее" - это вариант произношения слова "речь", а "публика" означает "публичная". Важнейшие решения принимались публично, путем обмена речами, содержащими доводы "за" или "против" того или иного решения. Польское выражение "Речь Посполита" (республика) сохранило славянское произношение слова "речь" и буквально означает "речь публичная (общая)".

"Рядить". Выражение "судить да рядить" означает "устанавливать порядок", "управлять". Корень в нем тот же, что и в словах "ряд", "порядок". Рядящий, то есть правящий, добивался "ряда" и "наряда", то есть согласия и порядка. К древнерусскому значению слова "наряд" (порядок) ближе всего стоит хорошо известное любому военному слово "наряд" (группа военнослужащих, выделенная для поддержания порядка). Нерадивые солдаты больше знакомы с другим значением этого слова, тем, что вкладывается в него в словосочетании "наряд вне очереди", то есть "наказание". Между тем главное в слове "наряд" - это порядок. Исчезло древнерусское слово "рядче" (правитель), но осталось индийское слово того же корня: "раджа".

"Свобода". От "свой Бог дан". Это сокращенное, сросшееся предложение (сво + бо + да). В каждом человеке есть "искра божья". Она-то и дает право на свободу, самостоятельность, проявление собственной воли. Человек не раб, а дитя Божее. Бог везде и во всем, в тебе и во мне.

"Сенат". Это разновидность органов высшей государственной власти. Связь этого слова с понятием "зуб" вряд ли кому придет на ум. А между тем это именно так. Сенат возник в Древнем Риме как совет старейшин патрицианских родов, что и отразилось в его названии от латинского "сенеке" - "старик". В свою очередь, слово "сенеке" буквально означает не "преклонного возраста", как можно было бы предположить, а "зубастый". Возраст по зубам мы сейчас определяем у животных. Латинское "сенеке" означало "видевший в своем рту все зубы". Так могли сказать только про человека, который достаточно долго пожил на свете, чтобы обзавестись всеми зубами, в том числе и зубом мудрости, который появляется позже других.

Хорошую иллюстрацию связи слов со значением "старик" и "зуб" дает арабский язык. В нем слово "мусинн" означает "пожилой", а корень в этом слове тот же, что и в арабском "синн" - "зуб". Больше того, слово "синн" одновременно означает и "возраст". Кстати, в латинских словах "сенат", "сенеке" звучат отголоски того же корня, что и в арабских "синн" и "мусинн".

"Слад". Выражение "сладу с ним нет" мы понимаем сегодня как "пожелание подчиняться", тогда как исконный его смысл скорее "упорядочение", "приведение в соответствие, в состояние лада". Отсюда и глагол "сладить" с его значением "хорошо устроить", "сделать слаженным, упорядоченным". Про сильного, который" совладал, справился с более слабым, сказать "сладил" можно только с иронией, как бы в насмешку над истинным смыслом этого слова. Взрослый (более сильный и опытный) должен сладить с ребенком (более слабым и менее разумным), опираясь прежде всего не на свое преимущество в физической силе, а используя самые разные приемы увещевания, уговора, убеждения, юмора, хитрости ради того, чтобы вернуть несмышленыша в нормальное, естественное состояние послушания взрослому.

"Сладить" того же корня, что "ладить", "наладить", "лад", а это предполагает восстановление порядка, основанного на взаимном согласии и уважении. Наши предки искали в управителе прежде всего не силы, а ума, умудренности в налаживании отношений. И завещали нам поступать также, оставив в качестве текста завещания такое слово, как "слад".

"Собственность" - от "собе" (себе). Буквально: "присвоенное, взятое себе". Жить - значит брать и отдавать. В этом непрерывном обмене необходимо знать меру, искать разумную границу между своим и чужим. Давно замечено, что избыток у одного человека оборачивается ущербом у другого. Неблагородная страсть к наживе давно объявлена пороком. На тысячу ладов повторена мысль о том, что быть очень богатым и одновременно добродетельным невозможно. Определение П. Прудона "собственность есть кража" обозначило один полюс мнений, а выражение "священная частная собственность" - другой, противоположный. Человечество по-прежнему пребывает в поисках "золотой середины", той нормы необходимой достаточности, которую никто не назовет кражей. Следует помнить, что понятие "собственность" проистекло из выделения себя из множества себе подобных, из обособления, из взгляда на себя как на нечто обособленное.

Оно начиналось с перекоса между "мы" и "я" в сторону разбухшего и перевешивающего "я". Перед Богом же все равны. Карманы для накопленной собственности к савану не пришьешь. И все же что-то может и должно считаться своим. Особенно то, что может быть прижизненно усвоено или потреблено, а потому по праву присвоено: пища, одежда... Разум, совесть очертят верные пределы дозволенной, "естественной" собственности.

"Столбовой дворянин". Доказывать, что "столбовой" происходит от столб, означало бы ломиться в настежь распахнутые ворота. В русском делопроизводстве XVI-XVII веков документы хранились в виде склеенных в одну ленту свитков. Свернутая в рулон, да еще и поставленная торчком лента называлась столбцом, так как напоминала стоящий столб или столбик. Наибольшим почетом и уважением пользовались дворяне, родословная которых подтверждалась именно такими древними свитками, служившими также и родословными книгами. Потомственные дворяне свысока смотрели даже на дворян, которые заработали этот титул относительно недавно и не имели записей об этом в столбцах. Так дворяне разделились на столбовых и прочих.

"Султан". Слово имеет два значения: монарх у мусульман и украшение на головном уборе. Объяснение напрашивается такое: султан потому и султан, что имеет на голове особую примету -- пучок волос или перьев (султан). По ней можно узнать правителя. В арабском языке славянское "слад" преобразовалось в "султа" ("власть"), от которого произошло слово "султан".

"Чернь". "Далекие от духовной жизни люди". В древнем обществе они составляли самую низшую, четвертую касту, символом которой был черный цвет. "Чернь" от слова "черный". Вот цвета других каст, начиная с высшей: белый - жречество, волхвы; красный - воины; коричневый - пахари, труженики. Чернь регулярно и закономерно превращалась в быдло, двуногих скотов, безропотно исполнявших самую тяжелую и унизительную работу. Черный народец, простолюдины в количественном отношении преобладали. Не случайно арабское слово "савад" одновременно означает: "чернота", "толпа" и "множество, большинство".

Чернь, толпа, составляет большинство, а истина всегда в меньшинстве. Геродот приводит легенду про пер-вопредка скифов, согласно которой во время правления сыновей первопредка на землю упали четыре предмета. Поняв сакральный смысл этих предметов, можно определить и суть легенды: по повелению небес следовало разделить скифское общество на четыре касты.

Чаша (чара) - каста жрецов.

Секира (боевой топор) - каста воинов.

Плуг - каста пахарей, рабочий люд.

Ярмо - чернь, отребье рода человеческого.

Человек из низшей касты еще или уже не человек. В лучшем случае представитель черни, набросок человека, человеческая заготовка. Но он еще может стать человеком. Про таких и поговорку сложили: "Из черни вышел, да пообчистился".

 


В ОБИТЕЛИ ВЕЧНОСТИ | Единый язык человечества | ВЕХИ РУССКОЙ ИСТОРИИ