Жима и окружающие ее сакрально-аномальные места

Славное море, священный Байкал воспевался не только в песнях. Мало какое озеро на Земле удостоилось такой легендарной славы и внимания. И за беспримерную глубину, и за чистоту воды, и за богатство рыбы. Но еще добавляли ему красоты и значительности окружающие его горы, утесы, леса. Высокие скалы, выступы над водой смотрятся что с суши, что с озера особенно впечатляюще, незабываемо. Да еще и названия интригуют.

Полуостров Святой Нос с множеством пещер. Арка или Дыроватый мыс — своеобразные каменные ворота над водой, другим это сооружение представляется могучим слоном, опустившим в воду хобот. Скала Кобылья Голова. Мыс Бурхан (или Барагхан), как продолжение Баргузинского хребта, поименованный еще древними обитателями в честь бога Байкала. Скала Дева с очертаниями женского профиля. Писаный Камень с рельефно высеченным на скале изображением какого-то божества. Шаман-камень — это уже порог у истоков легендарной «дочери Байкала» — Ангары. (А впадает в озеро 336 рек!) Бухта Песчаная будто окружена двумя древними храмами: это скалы Большая и Малая Колокольни — под лучами солнца они кажутся осыпанными золотом, и словно слышишь малиновый звон.

Шаманы не лишены были чувства красоты и выбирали для своих обрядов места повыше да попричудливей. В той же скале Шаманка есть сквозная труднодоступная пещера, в которой, мол, витал дух Бурхана. Говорят, что шаманы для общения с этим духом и для своей «подзарядки», да и для утверждения авторитета на глазах соплеменников проникали через скрытый вход в пещеру и неожиданно появлялись с другой стороны. Вроде как проходили сквозь скалу. Оттого и испытывали прибайкальские буряты какой-то суеверный ужас при виде этой скалы. Здесь же приносились жертвы Байкалу, причем такие изобильные, как ни в каком другом месте побережья. До сих пор недалеко от пещеры сохранились следы нескольких громадных кострищ с кучами обгоревших и обугленных костей, до полуметра длиной.

Среди местного населения существует целая серия преданий о связи скалы Шаманка с некоей белой женщиной, указывающей в непогоду дорогу рыбакам, однако, скорее всего, все они являются позднейшей традицией осмысливания забытого культа. Впрочем, буряты до сих пор считают мифическую женщину-шаманку Ольхона, выходящую на вершину утеса в виде белого привидения, вполне реальным лицом. В давние времена тут действительно обитала весьма смышленая шаманка, представлявшая в своем лице все «духовенство» острова. Это была простая и добродушная бурятка, муж которой прислуживал ей при жертвоприношениях. Видимо, она оставила добрую и долгую память о себе…

Из 22 незатопляемых островов на Байкале самый выдающийся и самый приметный — священный Ольхон (в переводе с бурятского — «лесочек») — это самая высокая часть Ольхонских гор, скрытых под водой и являющихся ответвлением Приморского хребта. Он сравнительно небольшой по площади, длиной более 70 километров. Но была в нем своя притягательная сила, особая привлекательность. По словам археологов, здесь что ни шаг, то стоянка древнего человека или могильник. Есть на Ольхоне и леса, и степь, и своя высшая точка — гора Жима (820 м). Иногда называют ее Ижимей — по мысу Ижен, что по-бурятски значит хозяин, владыка острова.

Гора эта, как и мыс Бурхан, считалась священной. Сюда как к своего рода Мекке степняков-шаманистов добирались на поклонение кочевники Прибайкалья и Забайкалья. Между прочим, женщинам доступ был запрещен, так как они, по местным верованиям, считались существами низшего порядка и могли осквернить святые места. Считается, что человек, поднявшийся на эту гору (а разрешение нужно спрашивать у ламы в ближайшем дацане), на год устанавливает связь с таинственной силой этого места и становится единым с богом. Только люди, ведущие праведный образ жизни, могут увидеть на склонах огромное изображение Будды. На привершинном плато находится крупное, почитаемое с древнейших времен обо — холм из камней, выкладываемых в честь духа этой горы. Чтобы сохранить эти пейзажные красоты и оградить от чересчур ретивых поклонников исторические места, здесь организовано два крупнейших в России национальных парка — Прибайкальский и Забайкальский.

Остров Ольхон является примечательным сакральным местом Азии. Ольхонские буряты, населяющие этот район, сохранили религию традиционного шаманизма и в отличие от забайкальских бурят не подверглись влиянию буддизма и ламаизма. Туристы здесь узнают о древних шаманистских святынях, обозревают наскальные рисунки, знакомятся со священными традициями и даже принимают участие в обряде очищения, совершаемом известным ольхонским шаманом.

С пещерой и возвышенностью на острове связаны обрядовые действия, имеющие целью охранить покой грозного владыки. И ольхонские буряты питают к этим местам суеверный страх. Еще в позапрошлом веке В.А. Обручев писал: «…мимо Шаманской скалы нельзя проезжать на колесах, а только верхом или в санях, почему в летнее время сообщение между западной и восточной частями Ольхона производится только верхом, да и то в редких случаях, так как буряты вообще неохотно ездят мимо пещеры; кроме того, в том случае, если в одном из родов есть покойник, членам этого рода, т. е. целой половине острова, запрещалось проезжать мимо пещеры в течение известного времени…»

Возвышенное место на острове Ольхон настолько значительно для бурят и монголов, что с ним связывают имя самого «потрясателя Вселенной» — Чингисхана. До сих пор почитатели «кумира» и просто любители истории интересуются вопросом, насколько легенды отражают действительность, и был ли Чингисхан в этих местах, у горы Жима в частности? Можно ли было перейти Байкал посуху в те времена? (Как гласит предание, Темучин одолел его «сухою ногою», и знатоки отвечают, что можно — по льду, так как озеро зимой замерзает.)

О могилах великих могущественных завоевателей, о спрятанных ими сокровищах — молва, что волна. Не избежал ее, понятно, и Чингисхан. Только, конечно, со своими особенностями. Одни говорят, что на горе Жиме он закопал котел с золотом и конской головой. Чья голова, непонятно — может, любимого коня? Поэтому и «коррективы»: там был не череп, а нефритовый крест. Но вот более интересный «след» от последней тайны «потрясателя Вселенной». Не улетучилась и надолго задержалась легенда о том, что где-то в этих краях, то ли на самой Жиме, то ли у ее подножия, владыка монголов и подвластных земель и похоронен. Мечтал увидеть место, где заходит солнце, да так и не дошел.

Случилось это вроде бы так. Как известно, он очень любил охоту. Судьба и настигла его во время этого азартного занятия. Опередив своих телохранителей, хан продирался сквозь заросли колючей карганы, когда конь неожиданно бросился в сторону, и тут же мелькнула спина какого-то зверя. От резкого рывка Темучин вылетел из седла и всем телом ударился о каменистую землю. Черная темень вязкой смолой заволокла глаза, и сознание померкло.

Очухался великий хан уже в своем шатре. Били в бубны и завывали шаманы, отпугивая злых духов. Ароматный дым от сжигаемых целебных трав струйкой тянулся к верхушке беловойлочной дорогой юрты. Толпились хлопотавшие знахари и лекари — свои и доставленные. Чингисхан, видимо, почувствовал приближение смерти, завершение земного пути. Он велел уйти целителям и приближенным.

Остались сыновья. Им-то он и отдал среди других наставлений такое распоряжение. Могилу, мол, его на веки вечные необходимо скрыть от глаз людских, чтобы никто и никогда не потревожил его покой. Как наказал, так и поступили его родичи. Повезли они его останки далеко от места кончины. Нашли труднодоступное и святое место, чтобы и после смерти не уронить величия славного и грозного владыки. Похоронили его и затоптали табуном коней это место. Затем призванные верные воины изрубили всех похоронщиков, чтобы они не могли разгласить расположение могилы. Место это на вольном ветру, с прекрасным видом на леса, степи и утесы, а только где находится захоронение, никто не знает.

Профессор Иркутского государственного университета В.В. Свинин к подобным легендам, раскрашенным народной фантазией и догадками, относится явно скептически. Он компетентный знаток монгольской и бурятской истории. Давно интересуется Чингисханом, проехал по многим местам, связанным с его именем, досконально изучил его деяния и жизнь. Это, в основном, китайские и арабские источники. Владыка кочевой империи умер во время своего последнего военного похода в Китай на берегу реки Сицзян, недалеко от города Цинджоу в 1227 году, 72 лет от роду. Уже находясь на смертном одре, он делал последние распоряжения по военным делам и даже указал на необходимость убийства государя и его приближенных при взятии столицы Тангута. И вместе с тем запретил до поры до времени разглашать известие о своей кончине, чтобы не сеять уныние и панику среди воинов. Уже одно это могло стать поводом и для слухов, и для последующих преданий.

Тело его было увезено в Монголию, к главным ордам и его основной ставке. Для погребения было уже давно указано место самим каганом. Однажды хан охотился на горе, и его внимание остановилось на одиноко растущем дереве. Ему понравилось и это дерево, и обозреваемое пространство, и ясное Вечное Небо, предназначенное ему в покровители. Как-то он пригласил к себе знаменитого монаха, китайского философа и отшельника Чан-Чуня, и спросил его, какое есть лекарство для вечной жизни. Тот вроде бы ответил, что лекарства для бессмертия нет, но есть средство хранить свою жизнь…

Ответ императору понравился, он вложил его слова «в сердце» и даже приказал кое-что записать. В том числе был совет великому хану поменьше охотиться, учитывая его преклонный возраст. Как ни странно, Темучин согласился. По преданию, он хотел всему знать место и время. И передал такое завещание своим близким и сподвижникам: «…в обыденной жизни вести себя подобно двухгодовалым телятам, во время брани нападать, как ястребы, во время пиров и забав быть, как малые жеребята, в ясный день не терять бдительности, как матерые волки, а в темную ночь быть осторожным, как черный ворон…»

Он просидел там, на горе под деревом, некоторое время в приятной задумчивости. И будто бы сказал тогда окружающим: «Это место подходит для моего последнего успокоения — заметьте его…»

Тут его на горе Бурхан-Колдун и похоронили. А только так, что многие могилу его ищут и до сих пор. Отсюда как байкальская, так и другие легенды. Между прочим, за пять лет до своей кончины Чингисхан находился под Самаркандом, затем на берегу Сырдарьи около «восточных гор». Охотясь на вепря, хан упал с коня и едва не был убит зверем. Он воспринял это как покровительство Вечного Неба. Далее покровительства не последовало… Чем не еще один повод для предания.

Профессор Свинин скептически относится к легендам. Но, тем не менее, часто проводит раскопки на Ольхоне у подножия Жимы. Кому как не Владимиру Вячеславовичу знать, что, случается, ищут Индию, а открывают Америку, ищут сокровища царя Приама, а находят Трою.

Еще одно мистическое место, связанное с великим «потрясателем Вселенной», находится в другой стороне Прибайкалья, на границе Иркутской области и Бурятии. Дурную славу здесь заслужила тропа через хребет Хамар-Дабан к городу Баикальску. Местные жители ее называют тропой смерти, или тропой Чингисхана. Как утверждают старожилы, по этой тропе отступали остатки разгромленного корпуса генерала Владимира Каппеля. Дело было в январе 1920 года, когда около трехсот солдат и офицеров, без продовольствия и боеприпасов, двинулись по тропе Чингисхана к Байкалу. Тиф, голод и сильный мороз вырывали из нестройных рядов колонн одну жертву за другой, упавших не подбирали и не хоронили. Их неприкаянные души, считают окрестные жители, и не дают покоя туристам, которые частенько видят какие-то тени возле палаток. Говорят, плохая судьба ждет и тех, кто подбирает с этих мест оружие и ордена, принадлежавшие погибшим воинам Каппеля.

…С 9 по 12 сентября 2005 года в этих сакральных краях на озере Байкал состоялась этно-экологическая экспедиция. Точкой назначения был мыс Рытый — известное священное место в Иркутской области.

Маршрут экспедиционного судна лежал из пролива Ольхонские ворота по западному берегу озера через село Онгурен. В устье реки Анга исследователи обнаружили наскальные надписи, предположительно относящиеся ко II–III векам до нашей эры, а по версии Виктора Степаненко — сделанные 5-10 тысяч лет назад. На рисунках были изображены реликтовые олени, давно исчезнувшие с лица земли. Кстати, такие же «оленьи» камни нашли в Монголии, и ученые относят их к эпохе позднего палеолита.

Поблизости от того места, где были найдены надписи, находятся два сооружения, сложенные из камней и напоминающие округлые пирамиды. Когда-то в древности это было ритуальное место, где молились шаманы. Пять лет назад эту традицию восстановили, и сейчас шаманы из близлежащих областей и даже из-за рубежа ежегодно собираются в устье Анги, чтобы, встав в круг, творить свои обряды.

И наконец — мыс Рытый. Местное население считает этот каменистый мыс запретным местом, используемым только для шаманских ритуалов.

По поверью, там нельзя охотиться, собирать цветы… Женщинам ходить туда строго-настрого заказано, а мужчины должны оставлять в качестве «жертвоприношения» стельки из обуви. Если же на верх пади забредает скот, то, по поверью, он становится достоянием бога Тэнгри и его сыновей, охраняющих вход в ущелье реки Рита.

Когда-то там жили люди. Но, говорят, все они умирали преждевременной смертью. До сих пор на мысе сохранились развалины деревянных домов. Можно встретить здесь и редкие растения, которые уже давно исчезли в Прибайкалье…

По словам местных жителей, в районе Рытого неоднократно появлялись загадочные светящиеся шары и блуждающие огни. А однажды приключилась странная история с местным охотником, находившимся в зимовье. Сначала он увидел светящийся НЛО, а затем услышал, как снег скрипит под чьими-то шагами. Кто-то невидимый вошел в зимовье и принялся на глазах у охотника поочередно поднимать в воздух предметы. Это так напугало мужчину, что он убежал оттуда в одной легкой одежде.

Иркутские уфологи предполагают, что на Рыюм расположена база неопознанных летающих объектов, которые нередко наблюдают над Байкалом. Но что за невидимка устроил полтергейст в зимовье?

На Рытом можно увидеть целый ряд каменных сооружении. Это остатки квадратных фундаментов, наполовину смытых селем. Геолог А. Бухаров, исследовавший эти места в 1967 году, упоминает в своем отчете о квадрате площадью 50x50 м, выложенном на вершине сопки по левую сторону от Риты. А на крутом склоне сопки у самого выхода из ущелья реки высится каменная стена длиной более 800 м и высотой около метра, тянущаяся с северо-востока на юго-запад. С внутренней ее стороны находится ровная выемка, по которой проходит звериная тропа. Просветы между камнями указывают на то, что кладка явно искусственная. Однако археологические раскопки в этом районе никогда не проводились.

Одна из возможных версий, объясняющих феномены Рытого, связана с повышенным радиоактивным фоном. В пользу этой версии говорит то, что все здешнее население преждевременно вымерло, а многие люди, побывавшие в этих местах, заболевали чем-то похожим на лучевую болезнь. Но откуда взялась радиация?

Одно время ходили слухи о том, что где-то в этих краях лежит золотоносная радиоактивная порода. Геологи подтвердили, что в глубине ущелья реки Рита встречаются золото и полиметаллы, но радиационный фон там в норме.

Вспомним о том, что повышенный уровень радиации часто фиксируется в районах наблюдений и посадок НЛО…

Края, что и говорить, легендарные и мистические. Кто первый добьется сенсационных открытий — археологи вместе с историками, эзотерики или уфологии, — покажет будущее…